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    个人代课，况且陆翰辰在国外留学过，阅历丰富、学识渊博，上一节课对他来讲应该不是难事，尤其他的学生说不定还能借此学到书本上所没有的东西，兴许大有脾益。

事情就这么敲定下来，杨俊素来工作负责，虽然有陆翰辰代课，自己也没有离开，而是坐在教室的最后一排听课。

陆翰辰一向自信，饶是第一次站上讲台，也没有露出任何怯场的神情，相反，相当的胸有成竹，翻开杨俊给他的教案就开始侃侃而谈。

他长相英俊潇洒，语言幽默诙谐，同学们都很买他的帐，倒是听得相当认真，杨俊望着神采飞扬的他，目光也不自觉地痴迷起来。不过听着听着，杨俊就发现不对劲儿了……

“我国确实在许多方面都比不过西方，不但物质机械上不如人，政治制度上不如人，并且知识不如人，艺术不如人。”谈到我国文化和西方文化的区别时，在国外呆了十多年的陆翰辰，说出的话微微透着“要一心一意接受外国新文明”的味道。

一时间，教室哗然，十几岁的学生中有的对陆翰辰的说法表示反感和质疑，有的是茫然不解，有的则是开始无限憧憬西方文化。

杨俊见状不禁有些忧心，想了想，终是站起来走上讲台，郑重说道：“同学们，关于这个问题，杨老师不太赞成陆老师的看法。”

这绝对是杨俊第一次出言反对陆翰辰，以往青年会上他们聚在一起，无论陆翰辰提到什么观点，杨俊哪怕极不赞成也只会保持沉默。他担心陆翰辰会发现两人的思想存在冲突，担心陆翰辰会为此疏远他。

不过今天，在场的可都是他的学生，都是十几岁的孩子。他们还是一张白纸，授课老师的一言一行都会在上面留下色彩，对他们造成不小的影响，所以对于陆翰辰将西方文明推崇到极致的主张，他绝对不能坐视不理。

“首先，我和大家讲讲艺术。”

杨俊看着向台下的学生，不疾不徐地开口子。

“我国社会人文环境和历史背景与西方有较大区别，艺术家们的经历也就不同，相应的，所创作的作品也会有区别。在文学作品方面，西方表达以自我为中心，我国表达则以天人为概括；在美术作品方面，西方是以透视学和明暗五调子支撑画面的立体感和空间感，称作定点绘画，而我国则是以“抒情达意”、“笔墨情境”为表现的散点绘画……“

一席话杨俊娓娓道来，接着深深地看了一眼陆翰辰，铿锵有力、掷地有声地作最后的总结：“所以西方文明和我国文明各有千秋，我们不能全盘接收西方文明，也不能一味排弃，而是要去其精华取其糟粕，并结合我国的国情加以吸收。”

“杨老师说得太棒了！”

“对，西方文明和我国文明是各有千秋！”

学生们听得热血沸腾，纷纷鼓掌表示喝彩。

杨俊笑了笑，神色中有一丝轻松，显然为自己及时而成功地“拨乱反正”感到安了心。

陆翰辰伴随着同学们的掌声有些愣神，从来没有见过这般模样的杨俊。

以往杨俊在他的面前总是温和甚至顺从，在青年会的聚会上也鲜少发表个人观点，让他一直以为他是那种简单、缺乏自我主张的人。

然而今天的杨俊不仅能说会道，而且见解精辟透彻，尤其反驳他的观点时可谓字字珠玑，一针见血，十分犀利地指出他的问题所在。

原来杨俊也是