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反抗。

    这就营造了一个“支配性”的上下级关系，有些人只是单纯的虐待，有些人可能还会加上一些其他的东西。

    直到最近这些年里教会学校在社会上的“地位”开始下降，这种情况才发生得少了许多。

    但这不代表不会发生。

    因为教会学校还存在，有一些家长是虔诚的信徒，他们希望自己的孩子能够更接近天主，所以他们把孩子送进了教会学校。

    而有一些，纯粹是知道教会学校的管理很严格，而他们的孩子有些调皮且不受他们喜欢，所以他们把孩子送了进去。

    这次翠西女士叔叔的牧区的唱诗班里，有一个孩子和她的家长说她在学校和唱诗班期间一直受到虐待。

    而被供出来的那名主教，是翠西女士叔叔的心腹。

    如果问题只到这里，或许一切还不算太糟糕，但那个孩子称受到虐待的不只是她一个人，还有其他一些人也被虐待和殴打。

    更是在回答问题时提到过有时候他们需要服侍一些不认识的人。

    问题一下子就变得严重起来，如果调查结果像人们想象的那么样，翠西女士的叔叔肯定逃脱不了责任。

    这个问题不只是在这个牧区存在，其实在很多牧区都存在。

    有极少数人会觉得教会里的孩子们更纯真，更干净，也更愿意享受他们的服侍。

    这些人的身份，社会地位，都非常高的，而且这也是教会潜在的一种笼络上流社会的手段。

    就像极乐岛，就像邓肯家族做的那些事情，几乎没有什么是不犯法的，大家也都很清楚他们在做什么，以及有多可怕。

    可在问题被引爆之前，有人主动的站出来指责他们，或者举报他们吗？

    没有，因为这就是这个社会运转的真理，它有它的转动规则。

    在规则之内，谁都不能去破坏，也破坏不了。

    面对另外一名牧首的问题，翠西女士的叔叔脸上的笑容逐渐的收敛去，“我的罪，我会承认，也愿意赎罪。”

    “但不是我的，如果有人往我的身上栽赃，我也不会让他们好过。”

    “我已经不可能有更坏的结果了，我无所畏惧！”

    气氛稍稍有点僵，教宗轻咳了一声，打断了两人。

    在联邦，教宗并不是具备特别大的权力，他就像是一个精神上的领袖，但对教会的控制，远不如牧首们强。

    而且联邦政府也不允许有一个强硬且把教会牢牢掌握在手里的教宗出现在联邦本土。

    所以教宗更像是一个吉祥物。

    虽说他是一个吉祥物，可信徒们却对他很狂热，毕竟他才是离天主最近的那个人！

    哪怕他没有什么实际的权力，但就影响力来说，他在社会上的影响力还是相当大的。

    “国会的人和我谈了，他们的要求很简单，只需要你认罪就行了。”

    翠西女士的叔叔再次笑了起来，“我要七十了，他们打算让我死在牢房里吗？”

    教宗没有笑，迎着他的目光，没有丝毫的退让，“你和你的侄女让教会的声誉蒙受了巨大的损失，调查一旦全面