第二百一十章，心血来潮 (第7/8页)

行逼迫自己冷静下来，很自然地把圆钵放到自己的斜跨包里面。

    起身离开之后，周济民想都没有多想，直接离开了鬼市。

    现在的他，急需找一个安静的地方，研究一下那个圆钵。

    为毛会有那样凶残恐怖的画面？

    从鬼市出来，周济民找了一条没人的巷子，然后闪身进了空间。

    来到空间，他就盯着那个圆钵看。

    “你到底是什么东西？”

    仔细观察了一会儿，滴咕了一句，很快，他又忍不住，再次触碰眼前的圆钵。

    一瞬间，脑子里又闪过那些残忍的画面。

    孩子的鲜血、头盖骨、残肢.....令人头皮发麻，不寒而栗的东西，直接让周济民的眼睛瞬间充血了。

    强忍着恶心，他翻看了一下画面。

    寺庙、和尚的狂笑、凌厉的刀具、荒凉的山.....

    但除了这些画面，却没有找到任何有用的线索。

    放下圆钵，他直接在一旁干呕了起来。

    看向圆钵的眼神，充满了恐惧。

    奇怪，为什么他看这个圆钵就会这些恐怖的画面，而那个摊主却没有任何反应呢？

    难道是因为空间的关系？

    还是说他灵魂足够强大，所以才能看到常人所看不到的东西？

    通过刚才查看到的画面，他开始搜索资料。

    不一会儿的功夫，他基本上可以确认了，那就是青藏高原那一带发生的事。

    隋唐之前，青藏高原一带就有佛教在那片土地生根发芽。

    由于雪区的普通人基本上都是奴隶，没有文化，也不是说中原话，所以整个雪区，其实就是佛教管理。

    而在屹立千年不倒的布达拉宫的宫殿底部，有一座十八层地狱。

    这个地狱里面就埋葬了成千上万的白骨。

    听说，在封建王朝时代，雪区的寺庙，只要办一场法事，就要用到十五岁的少年和十二岁的少女，用他们的身体制作相关的法事道具。

    因为只有这个年龄段的少男少女，才是最纯洁的，制作出来的法器道具才是最有威力的。

    比如在故宫博物馆里面，就收藏了一只嘎巴拉碗。

    周济民曾经就去故宫博物馆参观过，当时并没有听导游做过介绍，但也听说过这个嘎巴拉碗的另一个名字人头器。

    是用人的头盖骨、水晶和黄金制作而成的一种骷髅碗。

    这玩意儿是修炼‘无上瑜加密部’举行灌顶仪式的法器。

    所以，他从摊主手里买来的这个圆钵，肯定也是密宗法器了。

    难怪他觉得这个圆钵，怎么如此异常圆滑呢？

    雪区密宗？

    呵呵，也就是解放了，要不然，他说不定还会去那边走一趟呢。

    不过，既然是密宗法器，那么应该是什么样的身份才能制造出让空间如此震动的法器呢？

    普通信徒，应该不太可能，那么很有可能是密宗高僧。

    还有，这碗黑乎乎的，也不知道经历了什么，导致它原本的颜色也彻底改变了。

    在空间里，捣鼓了一会儿这个圆钵，周济民这才离开了空间。

    当他再次出现在鬼市的时候，整个人已经收拾妥当了。

    这个世界很大，别说以前的封建时代，就算是现在，也依然会发生很多令人匪夷所思的事。

    所以，他只能放平心态。

    鬼市里还有不少好东西，他接着继续闲逛。

    不过，接下来还算正常，没有再遇到类似圆钵的事。

    只是，当他逛到鬼市另一边的时候，都打算离开了，却突然看到了熟人。

    那树忠和齐达内两人。

    两人一个是摆摊，一个是在旁边闲聊。

    由于周济民换了一个行头，所以他们根本没有认出来。

    还别说，那树忠这家伙的摊位上，也有不错的东西。

    当然，一眼也可以瞧出来，都是脏东西。

    “同志，这些都是什么