第二四五零章 河上（求票票） (第2/4页)

恒道当以无为养神，无事安民，含光藏辉，灭迹匿端，不可称道也。”

    “名，可名。”

    “此之谓富贵尊荣，高世之名也。”

    “非恒名！”

    “非自然恒在之名。”

    “恒名当如婴儿之未言，鸡子之未分，明珠在蚌中，美玉在石间，内虽昭昭，外如顽愚。”

    “玄清子大师说的真好，虽然不甚明白，可……就是觉得道就是如此，道就在天地间。”

    “若是强行将其一一诠释出来，反而不是道了。”

    “道！”

    “恒在。”

    “又非恒在！”

    “那也是天地万物的道理万化。”

    “无名，天地之始。”

    “无名谓道。”

    “道无形，故不可名也，始者，道之本也，吐气布化，出于虚无，为天地之本始者也。”

    “有名谓天地，天地有形位阴阳，有柔刚，是其名也。”

    “万物母者，天地含气生万物，长大成熟，如母之养子也。”

    “……”

    “《道德杂论》我还是可以理解一些的，可是我的一身修行好像没有什么精进。”

    “观主所言，悟透《黄庭经》三十六卷，可以窥得真正道理。”

    “那个太难太难！”

    “《道德杂论》就好！”

    “挺好！”

    诵道之音潺潺，妙音传荡天地。

    牧童将手中的一本书籍翻开，任由大黑牛前方行进，一览书上经文，不住尽可能的琢磨着。

    体内太平真法没有停下，仍旧徐缓运转。

    练气通脉！

    自己还差最后一些关卡，再有数月，乃至于一年，便可圆满，便可踏足先天境界。

    可……道家天宗玄清子大师，在自己这个年岁，都踏足化神了。

    如今，更是踏足不可思议之妙境！

    哞……

    身下的大黑牛略有驻足，更有鸣叫之音。

    牧童扫了一眼，却是遇到了一处花草鲜美之地，怪不得大黑牛不走了，这里有数日没来了，被大黑牛吃过的花草，又生长起来了。

    “恒无欲，以观其妙。”

    “妙，要也，人常能无欲，则可以观道之要妙。”

    “要谓一也，一出布名道，赞叙明是非也。”

    “这或许就是观主常常说的无所持万物，己心通达天地，清静纯净，可以妙悟昊天的道理。”

    “是以，恒有欲，以观其徼。”

    “徼，归也，常有欲之人，可以观世俗之所归趣也。”

    “这也是道理的一部分，道家天宗、人宗应该就是如此，看似分离的道理，实际上都是道。”

    “此两者，同出而异名。”

    “……”

    《黄庭经》虽妙，牧童却觉得《道德杂论》更容易明悟，更容易化入己身，更容易理解。

    《道德杂论》是玄清子大师所录。

    《道德》真经八十一卷，每一卷，玄清子大师都有杂谈论述，虽然杂乱，可牧童细细琢磨，很有所得。

    更是超越《黄庭经》之所得。

    一手持书中诵读经文，一手随意把玩着横笛。

    身下的大黑牛吃完这片鲜美的花草之后，便是自顾自的前进，牧童不为干涉，这条牛跟在自己身边也有一年多了。

    方圆一二十里的道路它也都熟悉。

    不知不觉。

    已至己时！

    东方天际的朝阳升起，逐步明耀起来，四周山野之中的云雾也都一一被化去，天地一片清明。

    哞……

    静诵真经，体悟道德。

    一语外力扰乱，牧童将视线从经