第一百三十二章 你的命是不是命，你是不是人？ (第3/5页)

。”

    “夫子说，冉求游学在我的门下，不能以道事君，不能匡扶，有负平日教授的学问，所以就不是我的徒弟了，所有人都可以鸣鼓而攻之。”

    顾宪成笑着说道：“如此，聚敛之臣，什么是聚敛之臣呢？”

    “国家财用诚不可缺，聚敛藏富于国，不如行仁藏富于民；言利之臣，朘民膏血以充公家之赋，始则损下益上，害及于民；其终至财聚而民散，岂国家之所宜有哉？”

    “张居正难道不是聚敛之臣吗？理当尊夫子之言：求非我徒也，小子鸣鼓而攻之可也。今日聚集于此，难道不是明鼓而攻之吗？你为其张目，可称之为君子邪？”

    焦竑连连摇头说道：“可笑至极，人人皆言顾宪成乃不器之才，今日观汝学问，不过一个腐儒而已。”

    “你说先生是聚敛之臣？百姓逃亡而丧乱无以为家，四处奔波终日苦作而得一日吃喝，什么原因造成？先生吗？豪强兼并，而民贫失其地而不能安居乐业，侵欺隐占的人是谁？是小民？还是权豪缙绅？”

    “清隐占，则小民免包赔之累，而得守其本业；惩贪墨，则闾阎无剥削之扰，而得以安其田里。”

    “先生清隐占、惩贪墨、稽税赋，莫不是安邦定国之举，你以冉求聚敛，肥鲁国大夫季门私室的举动，来类比先生所为，你不觉得可笑吗？”

    “先生不惧清誉，以天下安危为己任，匡扶社稷，乃是国士也，尔以冉求比之先生，迂腐可笑，生搬硬套。”

    张居正当然不是冉求，儒家最讲尊贵卑贱，冉求什么身份，张居正什么身份。

    冉求是鲁国专政大夫的家臣，张居正是皇帝的老师，帝国的宰辅，冉求他什么身份，也配跟张居正相提并论？冉求放在万历三年，不过是张四维家里的赵掌柜那个级别罢了。

    冉求肥的是鲁国大夫季门私室，张居正肥的是大明公帑。

    辽东征战，国朝无财可用，欠饷一十四万，还有抚恤、赏赐等等，都是陛下出的钱，不是张居正为帝师，哪有这等美事？嘉靖国帑内帑分开后，嘉靖、隆庆都从国帑往内帑里扒银子，为了阿堵之物，闹了多少笑话出来？

    大明明公和皇帝的威严都丢尽了！

    顾宪成眉头一皱，发现事情有点不妙，他举错例子，这一下子就陷入了被动之中，他本来要把张居正打到聚敛之臣那一列去，结果错误举例，被焦竑给抓住了把柄，一顿饱和输出，打的顾宪成有些晕头转向转不过弯儿来。

    顾宪成冥思苦想眼前一亮说道：“曾子言：君行仁政，斯民亲其上、死其长矣！张居正如此苛求，岂不是陷主上于不以义制利的恶名之中？”

    焦竑却摇了摇头，看着顾宪成满是嫌弃的说道：“你的学问不过如此。”

    “民心疾怨，有司不恤其民，亦因为君之不行仁政，何为仁政？”

    “务必恤万民饥寒，救万民疾苦，今日天下万民受困于兼并，居无定所，劳无所得，颠沛凋零，这天底下最大的仁政，就是安顿百姓为首务，先生所作所为，哪一件不仁不义？权豪缙绅是人，你是人，小民不是人？”

    “先生威罚权豪缙绅，清侵占、止姑息、惩贪腐、荡涤吏治，乃是庆赏万民的大仁大义。”

    “丰年敛聚凶年放散，上下相通，天下虽有水旱灾荒，不能为害，而国与民、君与万民，常相保同气相生，何来陷陛下不以义制利的恶名之中？”

    顾宪成听闻攥紧了拳头，又不知道再说些什么好，这集会集了个什么会？这辩来辩去，张居正连jianian臣都不是了，还怎么继续反抗？

    抗税，张居正不仁不义是大前提！

    稽税千户骆秉良听完之后，叹为观止的说道：“这焦竑这么厉害？”

    宋阳山摇头说道：“他书读得好，自然厉害，书读的不好，自然不厉害，读书人是一个很矛盾很复杂的群体，不能一概而论的。”

    “那孙继皋还是状元郎呢，还不是被陛下追着骂的羞愧难当，童谣有言：状元郎不如十岁娃，羞羞羞，辱辱辱。”

    顾宪成一听