第二千零八十二章 崔成论战 (第3/4页)

现在的蜀地，经营容易，防守容易，财货也多，就是容易让人不思进取。

    现在曹cao就开始考虑百年之后的基业传承。

    所以本能地就想压制商人。

    这是任何一个大一统君主都想干的事。

    崔成很明白这一点，于是说道：“他们除此之外，能将富人们多余的粮食给想办法收购出来，然后给富人们带来各种新奇之物，必须之物，比如他们组织人手去深山采冰，借此可以让无数穷人有口饭吃。这些穷人就不会造反了。”

    “而富人们大热天的也能享受到秋日之凉爽，两全其美。”

    “若是没有商人在其中协调经营，那富人们的粮食只会烂在粮仓里，而穷人们则没有工作，而去做贼寇，做乱，进而将朝廷拖入崩溃。”

    崔成说完之后，曹cao恍然，赶忙拜道：“幸好先生振聋发聩，才让cao得以悬崖勒马，亡羊补牢。”

    “主公善于纳谏，古齐宣王所不及也。”崔成很高兴。

    随后曹cao下令，商人一视同仁，一样可以做官。

    但需要遵纪守法，不得虐待劳工。

    当然曹cao这是规定别人的，他自己造自己的坟墓，就没少虐待劳工。

    总之cao大人是天生的双标。

    前期还说生民百余一，念之断人肠。

    问题是这诗词刚刚做了没多少年，自己就对徐州大加屠戮，屠城。

    你说你报复，可是报复罪魁祸首九族也就得了，你报复那些徐州无辜百姓干啥？

    而且徐州好歹还有个因子，去了其他地方也是一样屠城。

    三国本来人就少了，你还屠，曹cao对五胡乱华有着不可推卸的责任。

    他统一的北方，汉人势力衰退太多，人口衰减太多，导致胡人可以造反了，可以压制汉人。

    不得不说与曹cao的屠城之策有关。

    接着又是四书五经的事。

    崔成也想开办学堂，用来培训工匠杂学，这些才是强盛之道。

    光靠教授四书五经，那是太平时让人守规矩的。

    就连野蛮人都知道屠城里，要将铁匠和木匠、皮匠等工匠留下来。

    可是等到明清后来的屠城，连这些工匠都活不下去了。

    这是为什么？

    儒士们一日一日的打压，让道远远凌驾于术，脱离了根本和实际，沦为玄学和名教，而不是能够真正与世变化的真知。

    导致那些人以为工匠也没啥，杀了就杀了。

    崔成此时当然不能那样想，想要打败太行山人，必须要支持工匠。

    这样才能造出更加锋利的兵器和坚固的铠甲。

    可是如果不给工匠相应地位的话，他们制造的东西都是粗制滥造，或者是匆匆造就。

    曹cao果然残暴，直接下令在兵器上铭文制造者的身份，谁制造了劣质兵器铠甲，出现三次就砍头。

    只是这种不分缘由的砍头，显然让工匠们无法忍受。

    因为现在不是后世，没有标准测量工具，有时候精良，有时候对不上，是正常的。

    而且最重要的是工匠们没有了积极性。

    为了追求稳定的质量，大家都造最简单最常用最拿手的兵器。

    至于，创新？

    发明，改造？

    那是什么？

    找死啊。

    干活的人才知道，创新就意味着bug，事多。

    这些工匠们也不想事多，一旦有事，就是死。

    有人议论道：