第676章 我要拍《十诫》！第677章 克拉克盖博的成功 (第3/6页)

也知道，这必须是在成功了地情况下。如果电影拍摄的不成功，某些地方民众不满意，那么带来的可就是灾难了。

    宗教电影因为信仰的问题。使得它和其他地电影很不一样，它已经成为了一个烫手的美味山芋，很多电影人想吃。却担心自己还没有吃到就会被烫伤。

    所以。从以来。好莱坞拍摄的宗教电影并不是很多，这一回梦工厂的这部自然满足了长久渴望地观众们。

    而媒体在报道的时候。也会不由自主地把这部电影和两部电影做个对比。

    做对比的第一部电影，当然是。

    “我们都还记得柯里昂先生地那部曾经是多么地辉煌，事实上直到现在，这部电影依然是宗教电影地顶峰之作，没有其他的任何一部宗教电影能够和这部电影相提并论。现在柯里昂先生再度出手，拍摄，我们就不得不考虑，这部能不能超过。不过从梦工厂那边反馈来地消息来看，柯里昂先生的这部新作，虽然题材上也算得上是宗教电影，但是和有根本的不同。至于到底有什么不同，我想我们只能拭目以待了。”

    “不过有一件事情是可以肯定的，那就是这部肯定又是一部杰作！”

    虽然媒体对能不能超越存有疑问，但是他们对抱有很大的期望。

    而媒体拿和另外一部做比较的电影，就显得意味深长了。

    这部电影，名字也叫，只不过它是1923由米高梅电影公司发行的西席.地密尔执导的同名电影。

    西席.地密尔执导的这部电影，内容是讲述摩西将以色列人从埃及受苦之地领出，在何烈山接受上帝颁布的十诫，最后带领着以色列人寻找家园的故事。

    这些故事，取材于，场面宏大，人物众多，在1923，一经首映便轰动了整个美国，受到了人们的极大喜爱，可以说，在之前，这部电影稳坐宗教电影的头把交椅。

    现在我突然宣布拍摄，相同的电影名，让媒体自然而然地想起了西席.地密尔的那部。

    “作为好莱坞两位最优秀的导演，拍摄同名电影，这样的事情，让人很是期待。地密尔先生的那部是杰作，而柯里昂先生

    没有人能够怀疑，我想这样的两部电影，不管哪一部都必定会永远载入好莱坞电影史册！”

    媒体把这两部电影放在一起比较的同时，也都给予了高度的评价。

    而西席.地密尔本人也对这个消息做出了答复。

    “听到柯里昂先生也要拍摄，我十分的惊讶，也十分的高兴。这是个伟大的题材，一个迷人的题材，我想作为一个电影人，很难不被这个题材吸引。我在1923年的那部电影，其实还没有完美地展现段动人心魄的历史，我希望柯里昂先生能够把那种精神拍出来。把那种思想拍出来。我对柯里昂先生非常有信心！”

    西席.地密尔对于我地这部同名电影，态度十分的友好。

    而引起民众和媒体关注的最大地一个原因，恐怕还是这部电影地独特的艺术样式了。

    电视电影。这样地样式。之前谁也没有说过。

    所以，当我在接受记者采访的时候。把什么是电视电影给他们解释之后，媒体和民众做出的反应，大出我的预料。

    可以在电视上放映，也可以在电影院放映，片长只有一个小时，一部电影分为十个部分。每一个部分之间相互独立又相互有联系，每一个部分都在阐释十诫中的一个戒条……

    这些说法，让观众对这部电影的好奇程度猛涨。

    他们甚至有一点迷糊，这样地一部电影。到底会是什么样子！？

    这个。恐怕电影出来之后，他们才能知道了。

    震动了好莱坞电影人和观众，也引起了理论家的主意。本来电视的出现，就已经成为理论家研究的重点。而这部电视电影更是横跨两大媒体。成为一种新地艺术样式，所以不可避免地进入了那些电影理论家地实现。

    而在这批电影理论家中，观点最深刻的应该是亚当.伯恩斯坦了。

    “我们现在虽然还没有看到电视带来的巨大影响，没有看到在这种新科技之下社会会变成什么样子。但是我们大部分的有远见卓识地人已经能够隐隐约约感觉到了。梦工厂发明并推广地电视，绝对可以成为改变世界历史，改变人们生活方式的推动器。它的作用。有可能比电影还要巨大。”

    “我们应该看到。虽然在一些方面，电影和电视有着相同的地方。比如都有银幕，都可以观看影像，但是从根本上说，两者之间存在这根本地区别。比如，电影的欣赏环境是在影院中的集体欣赏，在欣赏地过程中，观众对于电影地判断往往容易受到其他人地影响，而电视的欣赏环境却是更倾向于家庭式地个人欣赏，这种欣赏更自由。电影和电视的各自特质，决定了他们的镜头运用也不同，电视因为银幕较小，所以更较偏向于中近景，而电影则偏向于全景和中景。此外，在节奏上、一些具体的审美标准上，电视和电影也有根本的不同。”

    “从某种意义上说，电视和电影是完全不同的两种艺术，因此，电影的大部分的创作规律不能够硬搬到