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激时；不管是什么刺激：恐怖，惊吓，兴奋时都更容易得到性高潮。

    话说两头。何叔那天着实的又年轻了一回。

    韩母虽然都当了外祖母了，但是她的生理年龄和实际年龄都并不大，大的只是心理年龄。当和男人一起宽衣解带后，原来倍受压抑的激情突然迸发出来了。

    当两个年过不惑的人赤条条的，面对面的站在一起的时候，韩母突然倒向何叔。把头埋在何叔的怀里，环住他的腰半天不动。她把鼻子和嘴唇紧紧的贴在男人的肌肤上，尽量的享受着男人的滋味。长久以来隐藏在心底的，渴望男人的要求得到了极大的释放。由于老公没有能力，自己又不愿意破坏这段婚姻，她一直强迫自己克制自己身体的需求。这是虚伪的传统道德观念造成的恶果。

    对于韩母来说，今天算是个机会。因为由于封建礼教的及人类婚姻制的束缚，对于韩母这类妇女来说，即便是出轨，偷情也比卖身好。更容易得到旁人的理解。

    ‘笑贫不笑娼。’这句古话的实质便是用非常委婉的语气在为妇女的出轨开脱。而偷情、一夜请、偷人、乱搞、搞破鞋等类似的情节因为包括了心灵出轨的成分，更难被男性们所接受。

    ‘亲我。’韩母内心呼唤着。当然她不能把这句话说出来，40多岁的人了，还说这种话会令人笑话。

    何叔想的却是另外一回事。看着女人那双充满了渴望的眼睛，何叔在想，‘这个女人是真情的透露。闹得现在不像是在卖yin，反倒象是女人招鸭了。将来让她当个姘头会不会被缠住？’一个普通的念头竟然转了三折。

    “多长时间没有被人干了？”何叔挑逗女人说。

    “其实我早就不想干这种事情了（这话听着十分虚伪）。岁数大了，没兴趣。正好我家老头也不行了。”韩母还在嘴硬。她不愿意将真实的内心世界向一个外人表露。（当然她也不可能向亲人表露。如果她有个小姊妹或者闺蜜，还有地方发泄一下。否则女人的性需求只能压在自己的心底。中国妇女一直在这种沉重的封建观念的压抑下挣扎着。）

    “你这奶子好啊！”何叔转移了话题。他是来嫖妓，寻求刺激的，来发泄的；不是为人排忧解难来的。

    “好吗？”韩母听到夸奖很高兴。女人，谁不想多听几句好听的？何况她知道何叔不是凭空恭维，自己确实有这么一对好rufang。“我女儿随我。”她说。既不显山露水的浮夸，还捎带着为自己的女儿做了广告。

    “我说也是。”何叔不愧是风月场上的老手，这种场合完全应对自如。如果在万恶的旧社会，他可能还要韩母拿根筷子和一个小碟唱支小曲，再来两段荤段子调调情什么的。那是古时候特有的性生活的前戏。不过现在的人们都喜欢开门见山，直奔主题。“下面痒不痒？”“想不想挨cao？”文艺男的外衣一旦脱去，露出来的不是女性化的矫揉造作，便是粗鲁与野蛮。

    而且即便是唱小曲，从前的做法也和现在的不一样：以前一定要让女人穿得花红柳绿的再唱；现在男人们即便能耐下性子来听小曲，也一定要将女人扒得精光之后再听。看那些女人如何在颤巍巍的抖动自己的双乳和阴毛的同时还唱得出来阴柔八卦的靡靡之音。

    “你先戴上套子好吗？”韩母递给何叔一支避孕套。

    “你没上环吗？”何叔不解的问。不过他马上想起刚才人家已经回答了。只是套子还有隔绝病菌，预防传染病的功能。便不再说什么了。

    如果是职业化的性工作者，为了减少类似的麻烦，女人此时应该自己主动为客人戴套。“我来吧。”她们往往会这样说。这样可以减少许多男人不愿意戴套造成的麻烦。还可以节省时间。

    这时候职业女人往往会捏瘪保险套顶端的小头，再将保持原始状态，卷成一小片的套套放在男人jiba的顶端对准yinjing头套上去。这时候她们有的用手，用虎口“唰”的一声将套套一撸到底；要不就是用嘴，圆着红唇，用它对准套子卷起的一圈边缘，将卷着的套套向男人yinjing的根部推开，推长。因为中国男人yinjing搏起后的平均长度达不到女人口腔的深度，所以用不着玩‘深喉’便可以为男人戴好套套了。

    不过业余的便难说了。象韩母这样，如果不是女儿曾经让她顺路去买过套套，（每次都是整盒整盒的买）；象她这种不设防的心态，连戴套都想不起来。

    屋子没有人住，里面很杂乱。仅有的一张单人床上堆满了刚刚晾干，收回来的